ﻗﺎﻝ السادة اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ: ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺘﻴﻤﻤﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻮاﻓﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻃﻬﻮﺭ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﻡ اﻟﻤﺎء، ﻓﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺷﺮﻃﻪ، ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ ﻓﺮﺿﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻭﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻠﺔ.
ﻭﻗﺎﻝ السادة اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ: اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ، ﻟﻘﻮﻝ سيدنا ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: «اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ» ﻭﻗﻮﻝ سيدنا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: «ﺗﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ» ﻭﻷﻥ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻓﺘﻘﻴﺪﺕ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ، ﻛﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﻭاﻟﻄﻮاﻑ اﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ.
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ: ﺇﺫا ﺗﻴﻤﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﺼﻼﺓ اﻟﺘﻲ ﺣﻀﺮ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭﺻﻠﻰ ﺑﻪ ﻓﻮاﺋﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﺼﻠﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮﺓ، ﻭﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ، ﻭﻳﻘﻀﻲ ﻓﻮاﺋﺖ، ﻭﻟﻪ اﻟﺘﻄﻮﻉ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺃﺧﺮﻯ.
ﻭﻗﺎﻝ السادة اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ: ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ ﻓﺮﺿﺎﻥ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺘﻴﻤﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ. ﻭﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻧﻮاﻓﻞ، ﻭﺑﻴﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻭﻧﺎﻓﻠﺔ ﺇﻥ ﻗﺪﻡ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻋﻨﺪ السادة اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭﻳﺘﻨﻔﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ السادة اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺼﻮﺭﺓ.
ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ: ﻣﺎ ﺭﻭﻯ الإمام اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ سيدنا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضي الله عنه، ﻗﺎﻝ: «ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ»، ﻭﻷﻧﻪ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺿﺮﻭﺭﺓ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﻓﺮﺽ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻳﻀﺘﺎﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭاﺣﺪ، ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ.
ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ ﻓﺮﺽ ﺻﻼﺓ، ﻭﻓﺮﺽ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻋﻨﺪ السادة اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭالسادة اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ؛ ﻷﻥ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ، ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﻨﻔﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ اﻟﺘﺮﻙ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ.
ﻭﺟﺎﺯ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻠﺼﻼﺓ: ﻣﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ، ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺟﻨﺒﺎً.
ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻋﻨﺪ السادة اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛﻔﺮﺽ ﻓﻲ اﻷﻇﻬﺮ، ﻓﻴﺠﺪﺩ ﻟﻪ اﻟﺘﻴﻤﻢ، ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﻣﻊ ﻓﺮﺽ ﺁﺧﺮ ﺃﺩاء ﺃﻭ ﻗﻀﺎء ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ.
ﻭﻓﺮﺽ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ السادة اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻛﻔﺮﺽ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﻭاﺣﺪ ﺑﻴﻦ ﻃﻮاﻓﻴﻦ ﻣﻔﺮﻭﺿﻴﻦ، ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﻃﻮاﻑ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻭﺻﻼﺓ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ، ﻭﻻ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺟﻤﻌﺔ ﻭﺧﻄﺒﺘﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ، ﺃﻟﺤﻘﺖ ﺑﻔﺮﺽ اﻟﻌﻴﻦ، ﺇﺫا ﻗﻴﻞ: ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ.
ﻭﺃﺟﺎﺯ السادة اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﺘﻴﻤﻢ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﻭﻃﻮاﻑ ﻏﻴﺮ ﻭاﺟﺐ ﻭﺭﻛﻌﺘﻴﻪ، ﻓﻬﻢ ﺇﺫﻥ ﻛﺎلسادة اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ.
والله تعالى أعلم..
محمد موسى
تعليقات
إرسال تعليق