1- دور النشوء:
فالكتب المعتمدة في المرحلة قليلة جدا بالمقارنة مع غيرها
من المراحل.
فقد اجتبى علماء المالكية مؤلفات معينة مشهورة في هذه
المرحلة،و اعتبرها أصحابنا زبدة آراء علماء المذهب، فزاد اهتمامهم بها، و أصبحت هي
:"أمهات المذهب و دواوينه".
فنجد أن الأصل الأول هو:
- "الموطأ":
لإمام المذهب مالك بن أنس الأصبحي-رضي الله عنه-، و مكانة "الموطأ"
معلومة سواء عند أصحابنا او غيرهم من علماء الأمة المحمدية.
- "المدونة"
و هي مقدَّمة على غيرها و في الرتبة بعد "الموطأ" مباشرة عند أصحابنا. و
هي للإمام سحنون بن سعيد التنوخي-رحمه الله-(ت 240هـ).
- "الواضحة
في السنن و الفقه": و هي في المرتبة بعد "المدونة" عند أصحابنا و
قد اعتنى بها أصحابنا بالأندلس خاصة، و هي للحافظ عبد الملك بن حبيب السلمي
(ت238/239هـ).
- "المستخرجة
من الأسمعة": أو "العتبية" و هي للإمام محمد بن أحمد العتبي
(ت255هـ).
- "المَوَّازيّة":للإمام
محمد بن إبراهيم المعروف "بابن المَوَّاز"(ت269هـ)، و على المَوَّاز
عوّل أصحابنا المصريُّون.
- "المجموعة":
و هو "كالمدونة" للإمام محمد بن إبراهيم بن عبدوس (ت260هـ)، و قد أعجلته
المنية قبل تمامه.
- "المبسوط
في الفقه": للإمام القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق (ت282هـ)، و يعتبر
مؤلِّفه ممن بلغ رتبة الاجتهاد كما ذكر القاضي عياض في "ترتيب المدارك"،
و هو يمثل المدرسة العراقية لأصحابنا، إلا أنه أصبح معتمدا من أصحابنا المغاربة و
الندلسيين.
- "مختصرات
ابن عبد الحكم": و للإمام العلامة الحافظ عبد الله بن عبد الحكم بن أعين
(ت214هـ) و هي:
* المختصر الكبير: اختصر
فيه سماعاته عن أشهب و غيره كابن وهب.
* المختصر الأوسط: و فيه
أربعة آلاف مسألة.
* المختصر الصغير: و
يحتوي على ألف و مائتي مسألة.
فهذه هي أهم الكتب و الدواوين في هذه المرحلة، و تتفق كلها
في أن مادتها العلمية ترتكز على السماعات عن إمام المذهب سيدنا مالك-رحمه الله- و
تلاميذه.
2- دور
التطور:
أهم كتب هذه المرحلة، و هي قسمان:
*كتب فقه نظري.
*كتب فقه تطبيقي: ترتكز
على علم القضاء و التوثيق و النوازل و غير ذلك..
1- كتب
الفقه النظري:
- " كتب
الإمام أبي بكر الأبهري" (ت375هـ)، إمام المدرسة العراقية:
* شرح مختصر ابن عبد
الحكم الكبير.
* شرح مختصر ابن عبد
الحكم الصغير.
- "التفريع"
للإمام عبيد الله بن الحسين بن الجلاَّب (ت378هـ)، و يسمى يضا "مختصر الجلاب".
- "مؤلفات
ابن أبي زيد القيرواني" (ت 386 هـ):
*"الرسالة":
عكف عليه أصحابنا شرقا و غربا.
*"النوادر
و الزيادات": و هو المعول عليه عندنا بالمغرب قديما.
*"مختصر
المدونة": و هو المعول عليه مع النوادر عند أصحابنا.
- "عيون
الأدلة" للإمام أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد المعروف "بابن
القصّار" (ت397/398 هـ)، و هو كتاب فقه مقارن.
-"كتب
القاضي عبد الوهاب بن نصر" (ت422 هـ)، و تمثل زبدة التطور في مذهب الأصحاب، و
آراؤه تجمع المدرستين ( العراقية و القيروانية).
-"تهذيب
المدونة": لخلف بن سعيد الأزدي القيرواني، الشهير "بالبراذعي"(ت438
هـ)، و عليه المعول في المغرب و الأندلس.
-" كتاب
الجامع لمسائل المدونة و الأمهات":للإمام المجتهد أبي بكر محمد بن عبد الله
بن يونس التميمي الصقلي (ت451 هـ)، و كان يسمى "مصحف المذهب" لصحة
مسائله.
-"المنتقى
شرح الموطا":للإمام أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي (ت474 هـ)، و هو موسوعة
فقه مقارن.
-"التبصرة"
للإمام أبي الحسن علي بن محمد المعروف "باللخمي" (ت478هـ)، و هو تعليق
كبير على المدونة مفيد حسن.
-"مؤلفات
ابن رشد "الجد" أبو الوليد محمد بن أحمد (ت520هـ) و هي:
* البيان و التحصيل.
* المقدمات الممهدات.
* فتاوي ابن رشد: و التي
جمعها تلميذه ابن الوزان.
- "مؤلفات
المازري"، أبي عبد الله محمد بن علي (ت526هـ):
* التعليقة على المدونة.
*شرح التلقين. قال في
"الديباج المذهب":" و لم يبلغنا أنه أكمله".إهـ.
-"التنبيهات
المستنبطة على الكتب المدونة و المختلطة"، للقاضي عياض اليحصبي (ت544هـ)، و
"عليه المعول في حل ألفاظ "المدونة" و تحليل رواياتها و تسمية
رواتها".إهـ"الفكر السامي في أعلم الفكر الإسلامي".
-"عقد
الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة"،للإمام أبي محمد عبد الله بن نجم بن
شاس (ت610/616هـ).
2- كتب
الفقه التطبيقي:
-"وثائق
المجموعة":لمحمد بن أحمد المعروف "بابن العطّار (ت399هـ)، يعول عليه
الناس في عقد الشروط.
-" الوثائق
و الشروط": لأحمد بن سعيد بن إبراهيم الهمْداني (ت399هـ).
-"المقنع
في أصول الأحكام": لأبي أيوب سليمان بن محمد بن بطّال البطليوسي (ت402هـ)،
"عليه مدار المفتين و الحكام".إهـ "الديباج المذهب".
-" الإعلام
بنوازل الحكام": لأبي الأصبغ عيسى بن سهل الأسدي (ت486 هـ)، و المشهور بنوازل
"ابن سهل".
-"النهاية
و التمام في معرفة الوثائق و الأحكام": لأبي الحسن علي بن عبد الله المتّيطي
(ت570هـ)،"اعتمده المفتون و الحكام"إهـ"شجرة النور الزكية" و
"نظم البوطليحية".
-"الطرر":
لأحمد بن أبي محمد هارون بن عات (ت609هـ)، المشهورة بـ"طرر ابن
عات"،" من الكتب الموثوق بصحة ما فيها"إهـ "تبصرة الحكام".
و للإشارة فإن هذه الكتب تمثل في مجموعها كل المدارس
المالكية الفقهية باختلاف فروعها، هذا أولا.
ثانيا: أن هذه الكتب ترتبط في جلها ارتباطا مباشرا بعضها
ببعض و يتسلسل ارتباطها إلى أمهات كتب المذهب و دواوينه.
3- دور
الاستقرار:
زخرت هذه المرحلة بكتب جمة للأصحاب و سأذكر المعتمدة منها لا على سبيل الحصر فهي كثيرة جدا.
1- الكتب المعتمدة في الفقه النظري:
- "الجامع
بين الأمهات": للإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر (ت646هـ)، المعروف بمختصر
"ابن الحاجب".
- "مؤلفات
عبد العزيز بن إبراهيم بن بزيزة التونسي (ت673هـ) و هي:
*شرح التلقين
"روضة المستبين".
*الإسعاد في شرح
الإرشاد.
-"طرر
الأعرج" لإسحاق بن يحيى بن مطر(ت 683هـ) وهي "طرر على تهذيب المدونة".
- "كتب
النيلي"، الحسين بن أبي القاسم(ت 712هـ):
*كتاب الهداية في الفقه.
* اختصار التفريع لابن
الجلاب.
- "شرح
أبي الحسن الصغير على الرسالة" :لعلي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي (ت719هـ)
والكتاب تقييد على الرسالة جمعه تلاميذه، وذكر صاحب الفكر السامي أنه من الكتب
التي يفتي منها في المغرب.
-"طرر
أبي الحسن على التهذيب" :لعلي بن عبد الرحمن بن تميم المشهور
"بالطنجي" (ت734هـ).
- شروح الجامع بين
الأمهات:
* الشهاب الثاقب"
لمحمد بن عبد الله بن راشد القفصي (ت736هـ)، و كان يدعى"بشارح ابن الحاجب"
لأنه هو الشارح الحقيقي.
* "تنبيه
الطالب لفهم كلام ابن الحاجب" لمحمد بن عبد السلام الهواري(749هـ) وهو من
أتقن الشروح و أوفاها.
* "التوضيح"
لخليل بن إسحاق الجندي (ت776هـ) وما جاء بعده لم يخرج عن غراره.
- "مختصر
الشيخ خليل بن إسحاق" (ت776هـ)، أكثر المؤلفات الفقهية صواباً وهو ديوان من
دواوين المالكية العظام للفتاوي والأحكام.
- "المختصر
الفقهي" لابن عرفة، محمد بن محمد الورغمي(ت803هـ)، و هو عمدة من أراد التوسع
في الفقه المالكي.
-"شرح
بهرام على خليل":لبهرام بن عبد الله الدميري (ت805هـ) وله ثلاثة شروح: الكبير
والأوسط والصغير.
واشتهر الأوسط في جميع الأقطار مع أن الصغير أكثر تحقيقاً.
والشروح الثلاثة على الأخص الكبير والصغير، معتمدة في
الفتوى.
-"مؤلفات
ابن ناجي": قاسم بن عيسى(ت838هـ):
*شرحاه على المدونة
لسحنون: أحد هذين الشرحين كبير، ويسمى بالشتوي في أربع أسفار ، والثاني صغير، في
سفرين ويسمى بالصيفي، والكبير أنفس.
*"شرحه
على كتاب التفريع لابن الجلاب"
*شرحه على الرسالة.
-"المنزع
النبيل في شرح مختصر خليل": لمحمد بن أحمد محمد بن مرزوق" الحفيد"
(ت842هـ) قال عنه الحطّاب:" لم أر أحسن من شرحه".
- "شرح
مختصر الخليل": لمحمد بن محمد بن سراج الغرناطي(ت 848هـ).
- "شرح
المختصر": لإبراهيم بن فايد الزواوي (ت857هـ) له ثلاث شروح، أشهرها
المسمى" تسهيل السبيل لمقتطف أزهار روض خليل".
- "تحرير
المقالة في شرح الرسالة":لأبي العباس أحمد بن محمد القلشاني(ت863هـ)
-"شروح
المواق على مختصر خليل": لمحمد بن يوسف العبدري الغرناطي الشهير
بالمواق(ت897هـ) له شرحان:
*التاج و الإكليل:وهو
الشرح الكبير.
* شرح صغير.
-"شروح
المختصر لحلولو":أحمد بن عبد الرحمن (ت898هـ) له شرحان على المختصر:
*شرح كبير:البيان
والتكميل.
*شرح آخر صغير.
- "شرح
الرسالة لزروق": أحمد بن أحمد بن محمد(ت899هـ) له شرحان وكلاهما معتمد.
- "شفاء
الخليل في حل مقفل خليل": لمحمد بن أحمد بن غازي العثماني(ت919هـ) وهو حاشية
على المختصر.
- "حاشية
الطخيخي على المختصر": لموسى الطخيخي (ت947هـ).
- "مواهب
الجليل في شرح مختصر خليل": لمحمد بن محمد الشهير بالحطاب (ت953/954هـ).
- "برنامج
الشوارد لاستخراج مسائل الشامل": لبلقاسم بن محمد الشهير
بـ"عَظُّوم" (ت1009/1013هـ).والشامل لبهرام بن عبد الله الدميري.
- "تيسير
الملك الجليل لجمع شروح وحواشي خليل: لسالم بن محمد السنهوري (ت1015هـ).
- "حاشية
أحمد بابا على المختصر": التنبكتي(ت1036هـ). له كتابان على المختصر:
* المقصد الكفيل بحل
مقفل خليل:" شرح أول الزكاة إلى أتناء النكاح".
*"منن
الرب الجليل في تحرير مهمات خليل".
- "المرشد
المعين على الضروري من علوم الدين":لعبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأندلسي(ت1040هـ).
-"مؤلفات
الشيخ على الأجهوري"(ت1066هـ) وتلاميذه على المختصر:
*عبد الباقي
الزرقاني(ت1099هـ) ومحمد الخرشي(ت1101هـ) وإبراهيم الشبرخيتي(ت1106هـ).
- "الدر
الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين": للعلامة محمد بن أحمد ميارة
(ت1072هـ) وله الشرح الصغير:"مختصر الدر الثمين" وكلاهما معتمد.
-"حاشية
مصطفى الرماصي على شرح التتائي على مختصر خليل(ت1136هـ) وهذه الحاشية على
كتاب" فتح الجليل شرح مختصر خليل" لمحمد بن إبراهيم التتائي (ت942هـ)
وهو الشرح الكبير.
-"شرح
الرسالة لجسوس": أبي عبد الله محمد بن قاسم(ت1182هـ)
-"الفتح
الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني": لمحمد بن حسن البناني(ت1194هـ) وهو من
الحواشي المعتمدة.
- "شرح
مختصر خليل": لأحمد بن محمد العدوي الشهير بالدردير (ت1201هـ).
قال سيدي الحسن الكتاني-فك الله أسره-: وبها كان يدرس
المختصر في القرويين وغيره من المعاهد العلمية.
-"طالع
الأماني حاشية على شرح الزرقاني لمختصر خليل": لمحمد التاودي بن الطالب بن
سودة (ت1209هـ).
- "أوضح
المسالك وأسهل المراقي إلى سبك إبريز الشيخ عبد الباقي": لمحمد بن أحمد
الرهوني (ت1230هـ).
-"حاشية
الدسوقي على الشرح الكبير للدردير المختصر خليل": لمحمد بن عرفة
الدسوقي(ت1230هـ).
-"المجموع
وشرحه للأمير": لمحمد بن محمد(ت1232هـ).
قال سيدي الحسن الكتاني-فك الله أسره-:"اشتهر في مصر
وأما في المغرب فلا ذكر له عندهم".
- "حاشية
كَنون على الرهوني": لمحمد بن المدني كنون(ت1302هـ).
2- الكتب
المعتمدة في الفقه التطبيقي:(النوازل،الفتاوي ،القضاء،ما جرى به العمل)
-"العقد
المنظم للحكام فيما يجري بين أيديهم من العقود والأحكام": لأبي القاسم سلمون
بن علي بن سلمون(ت767هـ).
- "تبصرة
الحكام في أصول الأقضية و مناهج الأحكام":لإبراهيم بن علي بن فرحون (ت799هـ).
- "تحفة
الحكام في نكت العقود والأحكام": لمحمد بن محمد بن عاصم(ت829هـ).
-"جامع
مسائل الأحكام مما نزل من القضايا بالمفتين والحكام": لأحمد بن محمد البرزلي
(ت841/844هـ).
-"الدرر
المكنونة في نوازل مازونة (المازونية): لأبي زكريا يحيى بن موسى المازوني(ت883هـ).
-"مؤلفات
إبرهيم بن هلال السجلماسي(ت703هـ) له:
*الدرر النثير على
أجوبة أبي الحسن الصغير.
* نوازل ابن هلال.
-"المعيار
المعرب والجامع المغرب": لأحمد بن يحيى الونشيرسي(ت914هـ).
-"مجالس
القضاء والحكام": لمحمد بن أحمد بن عبد الله اليفرني المكناسي (ت917/918هـ).
-"نوازل
السُّكتاني": لعيسى بن عبد الرحمن السُّكتاني(ت1062هـ).
-"الإتقان
والإحكام شرح تحفة الأحكام": لمحمد بن أحمد ميَّارة(ت1072هـ).
-"نظم
العمل الفاسي وشرحه": لعبد الرحمن الفاسي(ت1096هـ) وهو من الكتب المعتمدة في
المغرب.
-"غاية
الأحكام في شرح تحفة الأحكام": لعمر بن عبد الله الفاسي(ت1188هـ).
-"شرح
التحفة":لمحمد بن التاودي بن سوردة المُرّي(ت1209هـ) وهو عمدة في التدريس
والقضاء في المغرب وتونس.
-"مؤلفات
محمد بن أبي القاسم السجلماسي(ت1214هـ):
* شرح العمل الفاسي.
* فتح الجليل الصمد في
شرح التكميل والمعتمد، مشتهر بكتاب "العلميات العامة" وهو نظم للعمل
المطلق وشرحه.
-"البهجة
في شرح التحفة": للشيخ علي بن عبد السلام التسولي (ت1258هـ).
-"مؤلفات
المهدي الوزاني"(ت1342هـ):
* المعيار الكبير: ويعرف
"بالمعيار الجديد" أو النوازل الجديدة الكبرى.
* المنح السامية في النوازل
الفقهية: ويعرف بنوازل الوزاني أو النوازل الصغرى.
* شرح العمل الفاسي.
* حاشية على شرح التاودي
لتحفة ابن عاصم.
* تحفة الحذاق بنشر ما
تضمنتة لامية الزقاق: وهي حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق.
و بعد، فهذه الكتب المعتمدة في مذهب الأصحاب في مراحله
الثلاث، و كما يرى القارئ الكريم غناء المذهب المالكي في مادته الفقهية سواء
النظرية أو التطبيقية.
تعليقات
إرسال تعليق